恋足是一种亚文化，冯骥才先生曾着有《三寸金莲》，用细腻的故事情节剖析了中国古（近）代的恋足现象。那种畸形的虐恋是不可取的，用对肢体刻意的伤害来取悦于人才是真正变态的。而到如今我们喜欢那玲珑秀美的天成曲线，怎幺就成“癖”了？我不理解。
　　中国古代恋足的历史可谓源远流长，其实也并非是人们印象中，缠足缠了几千年。在唐代古墓出土的女鞋并无缠足的迹象，而在《诗经》、《南都赋》、《史记》甚至白居易、杜牧的诗中，都有恋足的相关史料。直至宋元时代，缠足才逐渐风行，而真正缠足缠到登峰造极伤筋动骨的，是到了清朝。
　　中国古代记载收录赞美恋足或者缠足的文字，都是出于文人之手的私作，例如古乐府《双行缠》、陆放翁《老学庵笔记》、苏轼《菩萨蛮》、李渔《笠翁偶集》、唐伯虎《咏金莲》等等，到了近现代更是数不胜数了。而迄今为止唯一由官方编纂，记载有关恋足和缠足的竟是清康熙下令纂修的《古今图书集成》，其中的《闺媛典》收录有赚谈恋足缠足的《弓莲篇》，想来康熙以及编者都是变了味儿的“恋足癖”吧。 nwxs8.cc
　　中国古人的恋足是病态的，用“癖”来表述决不为过。古人们恋足的极端行为虽不可取，但在当时特定的条件下，恋足并没有被世人唾弃，反倒是光明正大的，从达官贵人至布衣百姓，至少恋足是不被歧视的。当然用缠足来取悦男性的欢心，是应该唾弃的。那幺现代的我们喜欢那天成的玉足，是太正常不过的天性了。
　　
　　现代人的恋足，之所以反而隐讳起来，我想有几个原因。一来受民国初年“天足运动”的影响，缠足与恋足的混淆，使得正常的恋足心理会被联想到病态的缠足行为，恋足的一群便被曲解位变态的一群；二来，由于近几十年来中国文化所受到的禁锢，恋爱尚属小资产阶级情调，拉拉手都羞于见人，何况你要拉她的脚呢；第三，正因为人性的被禁锢，一部分恋足同胞的“雅兴”难有疏导，便做出一些令人耻笑的行为，例如常见于媒体一角的社会新闻，某君偷窃女性鞋袜用以自慰云云，实在令我们恋足同好有口难言，好象恋足的男人都会去偷女士的鞋袜，实在是冤呐！试想恋足的人都这幺干，地球的空气一定会混浊的不行，环保更是个大问题了。 copyright nzxs8.cc
　　我是个恋足的男人，正常的男人。你可以尽管鄙夷我和其他恋足的正常男人。如果你是男人，我要问：你更欣赏女性的哪里？丰乳豪臀？那幺我告诉你，你比我们庸俗！如果你是女人，我也要问你：妳窝着脖子蜷着腿屏气凝神地往脚指甲上擦那些五颜六色的指甲油，不是为了补习油画基础吧？节衣缩食地买那些性感的鞋袜，不是为了扩大内需拉动市场吧？既然没有这幺高的境界，我只能理解为：为我们！为我们而美化你的足下。女为悦己者妆嘛。所以妳以及你们，请尊重你周围正常的恋足者，我们是品位的一群，是更懂得欣赏美的一群。

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