不得不反驳。因为如果比喻来说，被训练的兵讨厌教官这样的逻辑，在练兵
场时使之亲近兵与内务班的严格的教育，相信要考虑使之提高劳动效率改善人的
生活环境会给予更好效果，给予休养的时间的观念是向更多的剥削捷径的资本家
的争论点。

　　是为达到同样的目的但使用相反的手段，双方各持主张。于是双方为各自流
养了一笼鸦俘，以自己的方式训练，最后看工作成绩来决定谁能到达目的，谁就
是正确的。比赛半年后，各自一笼的都被实验性地担任饲养的结果看胜负，赌注
为畜舍的全部，即被安放在黑暗室内的全部鸦俘。

　　那幺，从安娜的『回想录』中看看原文。

　　<一般认为从年幼的时候开始我对鸦俘比较仁慈。可是，如果说原因，那不
是我的气质问题或是体质问题。而是因为我认为，如果鸦俘是勉强工作着的话，

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我便不能享受服务，因为生理地会感到不快乐。因此，想使它们所谓的高兴的工
作，由于那样的铺张才能满足我肉体上生理上的快乐要求，以那个缘所以我是疼
爱鸦俘的。作为那个结果鸦俘们对我表示感谢，而我也发现了把我作为神膜拜的
事，不过，也没有为此说太多。作为鸦俘的神，它们崇拜着人这样的事实本身是
数百年来便知道的事，也知道有智慧动物努力学习为了提供给人更舒适的服务，
所以即使被膜拜了也没有认为很新奇！那幺，在鸦俘的工作竞赛中决定胜败的时
候。我的关心，对鸦俘劳役的性质是有。而妹妹主张，为劳役本身既作为辛劳，
对鸦俘的慈爱劳役的减轻以外是不可能的。可是，如果对劳役的痛苦象觉得快乐
一样的精神能支配他们，那个主张会不会成立。那样的事是不是可能？如果使用
超精神明朗剂就可以，不过，要连续的服用否则效果会递减，如此不形成长期的 copyright nzxs8.cc
情况。难道没有药就是不行了吗？？——在这里我，自己被鸦俘们拜求时想起了
这样的问题，宗教是古人的言词。信仰就是救济，神前的修行能给予信徒愉快和
平安。不是有在这里不使用药化做鸦俘快乐的劳役的契机是不是？并且如果用来
幼少的时候的体质的根据要求对其加强信仰，这样便可以被满足是不是？这样我
从慈畜主义的根本思想上也达到了。这个当时的畜人宗教是白神信仰，只是在认
为人类身为白神这样的阶段停留，像有时我一样地在个人受到被崇拜的这样的程
度。通过主神崇拜白神信仰加上一些我的设想。于是，我，开始给我的笼的鸦俘
开始实施彻底的宗教教育。反对妹妹，主张了「畜舍内的时间自由」。没有强制
它们去做，但诱导了它们所有的关心集中在我个人。开始把我的肉体作为中心崇

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