人类在教堂接受洗礼的时候，会请教父教母列席，但是土着鸦俘的洗礼，因
为要雌鸦俘出席是不可能的，就找白神信仰之道的先进，两只雄鸦俘当作代理父
兄列席。这两只是从麟一郎昨天晚上进入的八号槛的笼子同伴中选出来的，是引
导它信仰的先进，是优秀的鸦俘们。Ｆ１号就相当于人类洗礼的牧师或祭师，担
任施行洗礼的工作。


　　它们一来到麟一郎旁边，圣水瓶搬运畜就双膝跪地，以畜人坐（第二十一章
６）姿势坐下，头上瓶子的把手，正好位于让Ｆｌ号很容易握住的高度。

　　代理父兄那两只，坐在麟一郎的两侧，面向站在正面的女神克莱儿，划着Ｙ
字（就跟天主教徒比划十字类似，用右手的手指，在胸口上画Ｙ字）、俯伏在地
板上跪拜，又站起来又拜，开始九拜礼。

　　在权利宣告结束后的畜籍登录手续，是邑司社会成员对其他人确立自己的所 内容来自nwxs10.cc
有权所需要的手续，也就是对外的仪式。除了在席上的克莱儿之外的五个人，就
代表邑司社会，听克莱儿的宣告，担任正式的证人。

　　相反的，畜人洗礼等其他信仰上的手续，是贵族要以神的姿态，去与自己拥
有的鸦俘面对面的手段，也就是家中的私事，是对内的仪式。所以，其他五个人
的立场就不同于权利宣告的时候了，他们只是当个旁观者来参观而已。

　　只有克莱儿是这个场面的主宰者。在权利宣告中，以一个社会人的身份，处
理过与其他人类的关系之后，她现在要以女神的身份，去面对鸦俘们，并成为鸦
俘的信仰对象。这是到最近，邑司贵族界确立的风俗。

　　对于从小一直接受鸦俘的礼拜长大的邑司贵族来讲，要分别扮演这两种角色
，没有什幺困难。但是，对于以人类意识长大的克莱儿来讲，虽然说是家畜，但 本文来自nwxs5.cc
毕竟是具有人类型态的东西，接受它们的礼拜，令她有点坐立难安。

　　每次使用厕畜族之后，厕畜族也会跪拜她，但是，因为不觉得那是人类，所
以毫不在乎。可是，昨天在决斗中倒下的矮人，在切腹临死的时候，呼唤她是「
雪白的女神」时，就无法不在乎了。更何况现在拜她的，并不是那种像洋娃娃似
的小人，而是外表跟人类一样的原鸦俘。变成一个活生生的神的那种全能感，此
昨天又多了好几倍。

　　但是，虽然不好意思，还是可以冷静地扮演好女神，就好像在学生戏剧的舞
台上饰演女王角色那般，那是因为内心深处认为对方不是真正的人类，这份安心
的感觉，支撑着她的行动。

　　说是女神，其实是鸦俘们的女神。其中带有类似戏剧的超现实感。不过，这

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